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晒晒你们家乡有地域特色的地名，我先来？
有一个村子叫水牛里村，距我们镇上有八里路程。曾经登上央视春晚的魔术***丁德龙先生就出生在这个村子。
提起水牛里这个村名的来由，还真值得说道说道。
水牛里村起始于明末清初，据村上人讲，村子起初不叫水牛里，而叫四棵树，是汝州郡通往宝丰、滍阳的官道。在路边长有四棵参天的大杨树，是路人经过时小憩的地方。而后，有申姓、段姓和李姓相继迁到这里，取名申段李。清康熙年间，因村南水坑中午牛喝水时，总是看到水坑中有另一头牛出现，再加上距离宝丰城有十五华里的路程，就改村名为水牛里，并一直沿袭至今。
水牛里村，民风淳朴、村民勤劳善良，随着人居环境的不断改善，已经成为一个幽雅、娴静、祥和的休闲养生好地方。
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我的家乡地处老黄河古道。距我村不远，有一村名叫石婆固，说起这村名的来历，还有一个美丽的传说呢。
汉文帝时，黄河又在此决口，淹了许多州县。黄上闻报，派工部侍郎刘同勋前来治理。刘大人到任后，调集附近各州县民工数万，夜以继日投土填石，不足月余，决口堵得只剩下几百米。但决口越窄，水流越急，不论投入什么东西，马上就会被水冲走。眼看限期已到，刘郎愁容满面，一筹莫展。一天，吃过午饭，刘大人劳累之极，昏然入睡。梦中，一老妪求见，忙命人招待，并问其祥。老妪说，她原是涿州人，前些年随夫来到酸枣（延津县旧称）地，现住街西，姓石名婆。因见大人堵河有难，特来献策。要堵决口，必先打桩，然后再放木筏，继以加填土石，方可成功。说完，飘然离去。大人一觉醒来，仍记忆犹新。马上让人按石婆所说进行施工，果不其然，决口顺利堵住。刘大人为感谢石婆，命人带重礼送去。但找遍十里八乡，无人晓得。別说石婆，就连姓石的也没有。众人都以为是神仙庇佑。于是，便命石匠凋一石婆，坐在石鼓之上，放在河边，以示纪念。从此，黄河再也没从此决过口。
石婆雕像现存县文物部门，如有网友想睹尊荣，我愿代劳。
天津有个如意庵大街，在今南开区，和红桥区交界 ，如意庵，天津人常说成如意naner，后面还要加个儿化音，这座庙里供奉的是天后娘娘的父母。天后娘娘也就相当于南方的妈祖。都是邻水保佑当地居民的。
天后娘娘的祖籍是福建，在天津供奉在天后宫（海河边文化街中间，泥人张店旁，免票）。
在过去，每逢农历三月二十三，即娘娘生日这天，就要由各种"花会"把娘娘送回娘家，称为"娘娘出巡"。因沿街道路狭窄，人群不能容纳，把娘娘父母就供奉在如意庵啦。
如今已经没有这座庵，但街道名称保留了下来。见证了天津这个“津”字的历史。
朋友们，大家好！今天，单说我们村的地名，
1，金子沟(明距今，每隔多少年出一金块，即狗头金，故得名。上世纪七十年代出过一次)。
2，马步山
3，马头山(有拴马石桩，饮马湾等)
4，老婆沟
5，蛇岸
6，青山沟
7清水河(五龙河之一)
8故事顶
9，西山洼
铜陵一中学防性侵教材宣称抽烟喝酒女性易被***，网友质疑是“女德教学”；校方：系备课材料，摘自网络。你怎么看？
我想分享一点自己的感受，女孩防性侵教育，我并不熟悉。我对这种“女孩防性侵教育”的意义有些保留意见。1，性侵是犯罪，教育是认知型教导，让男孩、女孩都知道性侵是犯罪。是对女性生理和心理的伤害。2，对女孩进行防范性教育，我认为不是恐吓型教育，应该是疏导型，科学型的教育。那么什么是科学性和疏导性呢？例如，一个抽烟的女孩，一般家庭是不会提供烟钱的。那么如果你抽烟，就需要钱，钱要么就是男性对你好，给你花。或者同性之间，有女同学带她抽烟。前者，会让男性产生性冲动，增加了性侵几率。后者大致不会。女性和男性抽烟大致都是起源于好奇，抽烟还源于抽烟文化，以后成瘾。3，反对灌输。抽烟不好，喝酒不好，玩电玩不好，吃多了不好，爱慕虚荣也不好。女孩有很多的条条款款禁行。但是历史上有很多女子抽烟，喝酒。女作家如萧红，三毛。还有许多交际花例如“阿根廷玫瑰”***庇隆夫人～爱娃。一个人的确应知道什么对自己不好。但一个人更应该知道如何爱别人。灌输条款是教育的功能，但是，让人类如何相互敬爱更应该是教育的良心。4，教师的自我约束。一个老师常常把自己当成法官，去审判别人，是非常没有教养的事情。我小学4年级时，一个老师常常踩断我的笔，那时候家里穷，我的成绩也不好，上课有时还瞌睡。我的作业没做好，或者问题答不上来，他就骂我没出息，说上学就是浪费家里的钱，惩罚我，常常就是脚踢，或者把我的笔掰断，那时候有些老师要求必须用钢笔写作业，我因为钢笔被踩断，只能用铅笔或圆珠笔笔芯写其他科作业。造成其他科老师对我的不满。也许我不适合学习，也许我天生废物，但是老师没有权利审判我。话说回来，抽烟喝酒的女孩不是好女孩，可能被性侵。但是不该说抽烟喝酒是被性侵的原因，抽烟喝酒就应该被性侵。少些武断，少些幸灾乐祸，少些站在制高点批评别人，相互敬爱，自我约束。是可以防止性侵的。
