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半山亭的传说故事？
关于半山亭，民间有一段有趣的传闻。据说很早以前此地为半云庵所在，为上下山必经之路，麓山寺的僧人下山买物，挑担回寺，常在此歇息。当时，有一烧火僧以“半’字为题，赋诗一首。曰：“半山半庵号半云，半亩半地半崎嵌，半山茅块半山石，半壁晴天半壁阴；半酒半诗堪避俗，半仙半佛好修心，半间房舍半分云，半听松声半听琴。”诗传到主持方丈耳里，大为赞叹，不再令其烧火，而授以佛经，日夜持诵。此诗对仗颇工，句句用半字，用法自然流畅，气韵贯通，毫无佶屈聱牙之弊。半云庵虽已久圯，而“半”字诗却流传至今，给人们增添游兴。
话说吴王夫差，在讨伐齐国之前他做了一个怪梦。夫差醒了以后有点闷闷不乐，就找太宰伯嚭给解梦，这太宰摇唇鼓舌，好一通阿谀奉承。伯嚭一番花言巧语把夫差忽悠的心理美滋滋，当下赏赐了他40匹上等的绸缎。
可是夫差听了太宰的一番恭维心里却总感到一丝不安，又把另一个佞臣王孙骆招来给自己解梦，这位左司马大人似乎没有太宰吹嘘拍马的口才，就把闻名吴国的易术高手公孙圣推荐给吴王，这下可把公孙圣害惨了。
当公孙圣听到王孙骆所传吴王口旨时，伏地大哭起来，搞得他老婆都很没面子——人家听说大王召见都喜出望外，恨不得是祖上八辈子积德才有的福气，你看看你怎么就如丧考妣一样呢
公孙圣过了一会止住悲声对他老婆说：“女人家头发长见识短啊，今日壬午日，时在南方，正应了命属上天，不得逃亡之兆，我不光是为自己的命运哭泣更是为吴国和大王的命运悲哀阿，我今天一去不复返，身死无功，你日后好自为之，夫妻一场你可别忘了我啊”说罢与老婆洒泪而别。
公孙圣来到夫差面前，一番陈词：臣要是不说的话，可保全身名，一旦说了一定会死于王面前，但是忠臣不会怕死。随后，公孙圣解析了大王的梦，表示此梦有预示吴国将要灭亡之意，并劝解吴王。
同样一个梦，由不同的人解说出来却是大相径庭，旁边的太宰嚭和王孙骆一听这小子是活得不耐烦了，居然敢当着咱爷们的面上眼药，不整死他哪行啊！
还没等两个家伙煽风点火下刀子呢，夫差听到公孙圣所言已经勃然大怒，命武士石番用铁杖击杀了公孙圣。
公孙圣临死前仰天长叹说：老天知道我冤啊，我直言相劝反而招来杀身之祸。这样，我死之后你们不要安葬我，把我的尸体运到深山里头。我将来会变做空中的回音，来验证我所讲的话。
夫差***的命人将公孙圣的尸身扔到了秦余杭山里，也就是现在的阳山半山亭旁南侧的山涧里。
不久，越国兵马杀将过来，夫差对左右说：“我没有道理杀公孙圣啊，你们快唤他出来吧！”众人三呼公孙圣，公孙圣果然答应了三声。最后，吴国终于被越国灭掉了。
怎样看待《易经》？《易经》的现实意义是什么？有什么实用价值？
谢邀！《易经》即《周易》，是上古的一部为统治阶级服务的筮书。
《易经》产生的时代大约在商末周初，是由巫卜们编纂而成的巫书，非一人所作。在功能与性质上，它是同殷商卜辞到《诗经》的桥梁。
《易经》在它的那些作为卜筮用的卦辞爻辞中，保存了不少古代优美的诗歌或近似诗歌的作品。这些作品为我们提供了研究上古文学的珍贵资料，有着重要的历史意义和史料价值;它们对后世诗歌的发展也有着一定的影响。
这些诗歌语言简洁生动，质朴明快，音节和谐优美，在艺术上不仅具备了诗的意境，并且很好地运用“比兴”的艺术手法。
当今读《易经》，史学家看历史兴衰，哲学家知辩证思维，政治家学治世方略，军事家悟兵法谋略，企业家得经营方法。
现代人读《易经》是要读懂中国传统文化的根。相距六千年之久，亘古常新~依然具有价值，而与最新原子物理及现代科学有颇多形同的地方！这让我们受益匪淺。
《易经》是经典中的经典，至今仍闪烁着智慧的光芒！
