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农村老话“八十老人砍黄蒿，一日不死要柴烧”是什么意思？有道理吗？
农村的一些俗语和老话琅琅上口、形象而生动，是他们生活多年来的经验的总结，自有它道理，而客观地现在分析，也有一定的局限性。
就我个人对农村老话“八十岁的老人砍黄蒿，一日不死要柴烧”的理解，后半句说出了不仅仅是老人的生存和生活现实，至所谓，任何人生存每一天，就都要喝水、吃饭等，而所有需要的东西从哪里来，不会天上掉馅饼，当然是要靠自己亲力亲为。
至于前半句“八十岁的老人砍黄蒿”，那只能说表达出老人的辛酸和无奈，八十岁的老人体能已严重下降，应该是时日不多，享受最后不多剩下的岁月，安度晚年，能享受到子孙膝绕的天伦之乐才是应该，可为什么非得去砍黄蒿（当然不特指去砍柴），是自己无积蓄、贫穷生活或儿孙可能不孝等所致啊！
所以，这么说，任何人都要未雨绸缪的意识，在身体健康、有工作能力时早打算、早安排未来自己以后年老的生活，不能仅仅依赖儿女来赡养，留足、准备好自己的养老钱比什么都重要，惟有这样，才不会自己八十岁还要过那种去“砍黄蒿”的辛酸、劳苦生活。
农村老话“八十老人砍黄蒿，一日不死要柴烧”是什么意思？有道理吗？
农村俗语虽然是民间百姓总结出来的一些口语，但是仔细研究后却发现包含着很深的道理，这句老话从字面分析上看，并不是古时候的俗语，而是近现代人们对农村老年生活的一种写照。
八十老人，从前的人们的寿命不长，平均寿命才30几岁，如果古人要是总结这句俗语的话是不会用八十作为老人的比喻的。而现代社会人们平均年龄超过70岁，所以这句老话，放在今天更为合适，是当下时代的产物。
八十岁老人是指年龄很大的老人，黄蒿，如果从名称的本意来看，这是一种中草药，植物有消炎利尿的作用，一般多用于动物的饲料，而在这句老话里指的就是黄了的枯草。年岁大的老人，已经砍不动大树、木材了，只能割一些枯草，用来生火做饭取暖。
八十老人砍黄蒿，一日不死要柴烧，表达了农村老人晚年生火的无奈，一般来说，80岁的老人，本来应该呆在家里，享受儿孙满堂、幸福生火的乐趣，但是这样的晚年农村老人享受不到。
很多农村老人即使到了七八十岁的高龄，仍然要继续下地劳动，活到老、干到老，是现在很多农村老人的写照。甚至有的上了年纪的老人没办法，只是因为农村老人不像城市老人一样，有退休金，可以幸福地享受人生。
特别是现在很多农村地区，人口老龄化严重，年轻一点的人都跑进城市，打工寻求自己的新的生活，剩下的大部分年纪大的老人只能守着自己的家，成为空巢老人。独自面对生活的困难。
造成这种现象是多方面因素的，很多难题是目前无法根治和解决的，只能希望随着社会的进步，农村老人的晚年生活能好起来，和城市老人一样，晚年不在受苦受累，也能享受同样的人生。而做为子女也最大化地去照顾老人，让八十老人砍黄蒿的现象越来越少。
八十老人砍黄蒿，一日不死要柴烧”是什么意思？有道理吗？你怎么看待这个问题，欢迎大家留言。更多农村精彩，欢迎关注。
农村老话“八十老头砍黄蒿，一日不死要柴烧”
说的是至理名言啊！
意思是说“”人得活到老学到老，活到老得干到老。一辈子都要爱勤奋。
我们国家有很大一部分人到了六十岁七十岁就歇着了，不愿意劳动了。认为自己该是享清福的时候了，其实这个观点是不矛盾的，这是每个人的自由，也有这个权力。但是我们并不提倡这个观点，因为劳动可以创造美，我们太需要了！
缘起‘老一辈的老年生活’
农村，是一片神奇的土地。
流传下通俗易懂的俗语，它们带着一点点玄幻的色彩，其中有趣的故事，可以让孩子在听故事的时候，学会很多人生道理。
今天小编来说说对俗语：“八十老人砍黄蒿，一日不死要柴烧”的理解。
这句话其实是出自：
歇后语
八十岁老头砍黄蒿 —— 一日不死要柴烧
主要意思是：要儿孙们时刻关注老人的各种生活细节和需求，只要人还在呼吸，正常的生活物资还是需要的，不能少了。
“黄篙”其实就一种草本植物，这里指的是：凋谢枯黄后的枯草。
1、古代，农村做饭，主要是通过燃烧草木等来产生热量使食物能成熟。而作为燃料的草木，就需到山林中去砍伐，或者是去田野中去割一些野草来作为燃料。
农村老话说“麦稍黄女看娘，女不看娘麦不黄”，真的是这样吗？
老话说：“”麦稍黄女看娘，女不看娘麦不黄”，表面上看是一句乡间的顺口溜，但话里有很丰富的信息，在麦黄的时候又有着别样的含义。
在过去，麦黄的时侯，正是青黄不接的当口，陈粮已经见底，新粮还没下来，这时侯最容易拉饥荒。当娘的挂记着女儿的生计，当女儿的也担心爹娘吃不饱，于是，女儿就会做些吃食，送到娘家，天长日久就形成了约定俗成的规距。在小麦主产区，到这个时节，出门的姑娘都会炸一些油条，用柳条穿成串，放在蓝子里，上面盖上新鲜的楝树叶，去娘家走亲戚，而娘家也会把一些生活用品让女儿带回去。
女不看娘麦不黄，更多的还是提醒的意思，通过小孩子的口唱出来，提醒出门的姑娘：麦子黄了，不要忘了回家来看看啊。另一方面，话里也有娘对女儿的挂记，希望女儿回来，问一下过的怎么样。
过去的农村，有很多道乡间风俗，为人处世的礼数，会通过顺口溜的方式表述出来，一个是便于记忆，一个是便于口口相传，有些并无特定的意义。
这些顺口溜都是乡土文化的一部分，沒有这些，农村就会变得苍白和空洞，沒有人情和烟火味。从农村出来的人经常有乡愁，经常想念家乡，大都是因为记忆里的农村总是充满温暖的人间烟火。
现在的农村发展很快，人们的观念也更新的很快，但是再回过头去看，总觉得少了啥，是不是就是这些顺口溜带来的亲情乡情，正在淡薄了呢？欢迎大家评论，说说自己的看法。
常言道：“女儿是妈妈的小棉袄”，小的时候，女儿和妈妈最贴心了。不是有那么一个段子么？说女儿放学回到家，开口第一句就是：“妈妈，我回来了”。如果只有爸爸在家，而妈妈不在，女儿第一句则是：“爸，我妈呢？”
其实这就体现了在中国家庭亲子关系中，妈妈和女儿的关系绝非一般。农村也是一样，可是女儿终有一天，要穿上嫁衣出嫁的时候，这个时候，妈妈最希望的就是女儿能够经常回娘来看一看自己。所以农村才有了：“青稍黄女看娘，女不看娘麦不黄”，这样一句俗语。
在旧时农村，女孩子一旦出嫁，不像现在这么自由，那时候嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，到了男方家，就不那么自由了。想再回娘家看看妈妈，就得找出一个正经的理由来，什么理由呢？秋后麦子要黄了，到了要收割的季节，父母肯定很忙。
这个时候，女儿可以找到一个很好的借口来看妈妈，顺便再带点吃的东西过来表达一下自己的孝心。也只有麦稍黄的时候，女儿看望妈妈的心愿才能达成。
可是，还有一种情况，婆家人看得紧，以各种理由不让女儿回娘家。
妈妈站在田间地头，想女儿想得流泪，盼女儿盼得眼瞎，连麦子都不忍心黄了，只想等着女儿回来，再给妈妈煮一碗热面吃。当然麦子不可能不黄，无论女儿回不回来，麦子该黄的时候还是得黄。
这句俗语只是表达了母亲的一种心愿，养育了二十多年的女儿，转眼间就成为了[_a***_]家的媳妇，而且再难见上一面，作为妈妈来说，心里怎么会不难过呢？说到这里，你就不难理解，在城市里婚礼中，一般都有一个牵手的环节。
农村这句老话‘’麦稍黄女看娘，女不看娘麦不黄‘’，若闺女不看娘，麦子真不黄，那没闺女的庄稼人岂不饿死，所以不论看不看娘，麦子到期自然会黄，但是这句老话真实意思是麦子黄了，出嫁的闺女该回娘家了，若是麦子黄了，闺女没有回娘家，娘的心里就失落落的。
早些年，农村麦子成熟的时候，都是人工用剪刀逐棵收割，此期处于盛夏，艳阳高照，田间温度达到白热化，顺着麦浪隐隐约约可以看到翻白气，而割麦子是拱着腰，一只手握住麦秸秆，一手用镰刀割除，一天下来腰酸背疼，手掌磨出水泡是几分钟的事，所以麦子黄时，也是一年最忙最累的季节。
在农村女儿出嫁后，一般很少回娘家，当娘的也很想自己的闺女，平时难得相见，正好农忙季节，是农村人最需要人帮忙的时候，这时候嫁出去的闺女就会带着女婿回来帮忙，这也是在农村不成文的规定，丈母娘家的活必须到场，哪怕自家的农活不做，因为你娶了人家姑娘，有事就得上，不仅如此，每逢节日或者临时有事都要丢下手里的活去帮忙，女婿也算半个儿，农忙季节更要回去帮忙，老话麦黄时用女儿回娘家只是隐晦的说法，即能看到女儿，又能让女婿帮忙干活。
综上，农村老话‘’麦稍黄女看娘，女不看娘麦不黄‘’并不真是说女儿不回来看娘，麦子就不黄，而是麦子黄了，女儿女婿都要回来帮忙，当娘的也可以好好看看自己闺女。
