大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教谈心理疾病的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛教谈心理疾病的解答，让我们一起看看吧。
佛教所讲的“七情六欲”指什么？
七情是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲；
中医理论中，七情指““喜、怒、忧、思、悲、恐、惊”七种情志，这七种情志激动过度，就可能导致阴阳失调、气血不周而引发各种疾病，令人深思的是，中医学不把“欲”列入七情之中。
六欲按《吕氏春秋》指由生、死、耳、目、口、鼻所生的欲望，佛教认为是***、形貌欲、威仪姿态欲、言语声音欲、细滑欲、人想欲，也有说法是求生欲、求知欲、表达欲、表现欲、舒适欲、情欲。
在佛学的论述中有没有现代科学的影子，都是什么？
有的啊😊佛法可以治疗心理疾病这是其一！人生病不外乎3种：1.吃五谷杂粮所生的病。2.心理疾病。3.业障病。还有：佛法的般若经阐述了宇宙的一切规律，现象与本质！规律现象就是：有情生命的生老病死，万物的生住异灭。现象即是：众生生老病死的过程包括心理的生灭。万物生住异灭的过程！本质：即是宇宙万事万物的本质即是空，即一物大而无外小而无内，心不在身体的内，外，上，下，左，右这即是心的本质！：空空即是证法实相！
这个问题我来聊聊。我们经常可以在网络上看到关于佛教理论被现代科技证实了的文章或者视频的。下面我举几个例子。
信佛学佛的人都知道，佛陀曾经指着一钵水说这一钵水中有八万四千虫。如果用显微镜来看着一碗水里面确实有很多微生物在蠕动，只是我们肉眼看不见而已。
心经里面说（色不异空，空不异色，色即是空，空即是色）
意思就是说一切物质的本质都是没有个性和固定形象的，只是根据环境不同才出现了各种器物和动物。现代科学家研究表明一切物质的基础都是分子和粒子，是特别特别细微的物质。它们遇到不同的环境才会出现不同的形状。例如座椅，飞机，动物，蔬菜等等等等。
色，受，想，行，识五蕴，是佛教的一个基础理念。楞严经中详细的描述了这五蕴带给人们的五十阴魔都是什么样子的。而现代科学中的心理学有心理阴影一说，这楞严经里面说的这五蕴每一蕴包含十个阴魔，其实也就是我们的各种心理阴影。包含因为我们之前所想，所说和所做的都会留下心理阴影，然后因为这些心理阴影又会影响我们以后的思想语言以及行为。
再例如世界各地都有那么一小部分人，他们能够预知未来，比如预知某人或者某件事情的未来和结果。其实并不是他们有多神，只是通过他们观察到的人，事，或者物，根据目前***集到的信息，然后大脑通过高速运转推算，能够基本知道以后的结果。
五代十国乱世时期，佛教事业为什么还能保持繁荣？
释迦摩尼佛成道以后第一次***，说的就四圣谛：苦、集、灭、道。谛，就是真理。四圣谛，就是这个世界上四条真理。而在四圣谛中，苦又排在了第一位。可以这么说，佛讲的第一个字就：苦。
谈这类的问题咱们必须要明白一个基础：信佛的目的是什么？信佛的根本目的就是：离苦得乐。从苦中脱离出来，获得快乐，这是信佛的目的。可能有人会说：你说这不对，信佛是为了发财，信佛是为了身体健康，信佛是为了长寿，信佛是为了家庭和睦......你为什么要发财？因为发财你就快乐了。你为什么要身体健康？因为你身体健康了，你就快乐了。你为什么要长寿？因为长寿你就快乐了......所以归根结底，信佛是为了：幸福、快乐。
所以离苦得乐是一个逻辑问题，你得先了解人生的种种苦，你才能有动力想脱离这个苦，再去追寻快乐。问题是你要是不觉得苦呢？这就很麻烦。这个人要是觉得自己已经很快乐，自己现在活的很幸福，你要他信佛，那就是千难万难。
我信佛，因为我身体不好，总有病。说人生是苦的，跟我不用说太多，我自己就是这样认为的。
如果说众生皆苦显的很酸文，咱们也可以换成现代一点的话来表述：人，在这个世界上，终究都是弱者。
你要是觉得自己很牛，很了不起，谁也不服，那让你信佛也是难。
我们来到这个世界上，实际上在娘胎的时候就有风险，出生，就是一个生死的关口。尤其是过去，医疗条件差，生孩子，死人是常事。出生了，需要别人的照顾，稍不留神，就出意外。有多少孩子是活不到成年的？我初中的小同学，光溺水死的就得有4、5个。小学就有出***死的。那种生死无常的感觉......人活一辈子，不生病的很少。再风光，你也得一天天的衰老，我们也都会面临失去亲人的痛苦，最终，再牛，你也得躺在床上艰难的咽最后一口气。精神境界要是上不去，去医院溜达两圈。尤其到了四五十岁，火葬场每年都得去个一两次，每一次出来人生感悟都不一样。
躺在床上不能动的时候，最终我们都是这个世界上的弱者，无奈，众生皆苦。
周伯通给郭靖讲那个谁也躲不掉的瘟疫，在老、死面前，强悍如明教法王、黄裳、王重阳也都是弱者，谁也逃不掉。
在中国古代，尤其是战乱不断，人民越是处于水深火热之中的时候，佛教越发的被人们所依赖，尤其的底层的人民。因为人们在现实生活中找不到人生的出口的时候，佛教便给人们指明了道路，佛教提出人有“前世、今生、来世”，佛教告诉你，你今生受苦受难，是因为你前世是个贵人生活富裕，等到今生你经历完了这些苦难，来世你又可以享受荣华富贵。所以，在五代十国那样一个“荒唐”的年代，人们在王朝的不断更迭，生活不断的苦难中，在佛教的指引下，艰难的生活着，因此佛教有了它可以繁衍生息的土壤。
这里是不请自来的守仁君
自古乱世兴佛，盛世兴道，是有他的道理的。
五代十国时期的佛教不是保持繁荣，而是走向繁荣。
守仁君在这里简单的说道一下。
首先信仰佛教不需要成本，就算你家徒四壁只要知道佛是啥，会念句阿弥陀佛就能信佛。
其次身处乱世，兵祸连年不绝，那些基层的老百姓贫困潦倒，朝不保夕。而佛教宣扬来世，佛说，你这一世受苦，那是因为你上一世造孽了。但是你别灰心，这一世只要你皈依佛门，下一世说不定就能去西天极乐世界，再不济也能在人间混个荣华富贵。这就给了处在绝望中的老百姓[_a***_]。我这一世受苦受难没关系，我只要皈依佛门，下一世就能享福了，怀着这样的愿景，无数在战火中受难的老百姓加入佛门。
还有最关键的一点，寺庙不穷，乱世之前必是治世，在治世，统治者需要佛教帮助其安抚人心，因此会扶植佛门，乱世到来，寺庙僧人就会乘机低价收买大量土地。在五代十国，有的大寺庙甚至比军阀都有钱，这也是周世宗灭佛很重要的原因之一。
至于道教为何兴于盛世，守仁君这里简单说两句。
道教讲究的是现世，他不追求来世那些虚无缥缈的东西，他讲究的是通过个人修行，再加上丹药的辅佐从而得道升仙，这是道教的意思。想好好修行，世道不能乱，想炼丹，你得有钱，因此道教又被称为有钱人的游戏。
