大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于屈原的心理治疗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍屈原的心理治疗的解答，让我们一起看看吧。
屈原的，生死观？
在中国文学史上，屈原可以算得上是直面死亡、言及死亡最多的一位诗人。其中，在其长篇政治抒情诗《离骚》中就有七次：“虽九死其犹未悔”、“宁溘死以流亡佤兮”、“伏清白以死直兮”、“虽体解吾犹未变兮”、“阽余身而危死兮”、“余焉能忍与此终古”、“吾将从彭咸之所居”。
屈原以最彻底、最积极的态度对待理想、对待信仰、对待他人生中的一切，即便是对死亡。
其生死观的基础是情感和坚持，是“对社会政治和人生理想的双重固持”，即积极的生命态度与准备好了的死亡选择，看似矛盾实则形成高度统一的观念、心理，它们构成了屈原生死观的特殊性与永恒性。
从现代人的角度来看,屈原自杀太不应该了,也太不值得了.
大道理上说,身体毛发受之于父母,岂可随意毁之.小道理上说,生命是自己的,不能为别人而活着.抬高一个层次说,你有文化,你有才能,应该为人民造福,怎能仅仅去应酬一个怀王呢?况且怀王又是一个无能之君.
从古人的角度他也可以不死.古人云：“良禽择木而栖,良臣择主而侍.”他没有必要抱着怀王这根“木头”,这是一根枯木.贾谊在《吊屈原赋》中劝他：“历***而相其君兮,何必怀此都也.”可以到***去转转,放开眼光,你就会发现比楚王高明的国君有很多,何必井底之蛙,单恋这一口水呢?司马迁也在他的《屈原列传》中借渔父之口也开导过屈原：“夫圣人者,不凝滞于物方能与世推移.”作为一个圣人,应该目光远大,不应拘泥于眼前的一事一物,更不能一叶障目而不见泰山.
屈原为什么会被后人祭奠？
因为他是和危害楚国的小人奋斗到死的，所以到了他的忌日，百姓们就挂起昌蒲剑，喝着雄黄酒。预防奸邪的侵害。
百姓相信爱国诗人是不会死的，每年五月五日，他们摇着龙船，到处去寻觅诗人。他的爱国精神，已经在中国人民心中生了根。
屈原作为中国古代的著名诗人，他在其一生中创作了许多著名的诗歌，如离骚、天问等，对中国文化产生了重要的影响。
但是，屈原因为忠诚于他的国家和人民，坚定不移地支持统一的中国而被贬谪，并最终在满怀忧愁和痛苦的情况下投江自尽。
后来人们为了纪念屈原的贡献和对他的怀念，便在屈原投江自尽的日期——端午节举行了一些纪念仪式，如赛龙舟、吃粽子等传统的仪式，以此纪念屈原并缅怀他。
因此，屈原被后人祭奠是因为他在中国文化历史中产生了重要的影响，并且其节义忠诚的精神值得后人继承和传承。
纪念屈原为了纪念他的民族气节，纪念屈原，其实并不是屈原投江***，而是他那种精神——“爱国。”一个人因为忧愤国家的前途命运，而不惜以死抗争，甚至“虽九死其犹未悔”。这样的情怀，这样的志士，当然值得这个国家的人民怀念。
屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作家作出了示范。在《离骚》中有许多表现屈原拳拳爱国之心的诗句。
老百姓是把屈原当做好官的化身，为他招魂。纪念屈原之所以成为几千年来民间自发的传统节日，家家户户门首插艾蒿，江河湖泊划龙舟，男女老少呼天抢地奔走呼唤，非亲非故的百姓为他祭祀悼念，就是因为“哀民生之多艰”好官太难得了，而贪赃枉法祸国殃民的坏官又实在太多了，端午民风民俗的潜在社会心理就是呼唤屈原那样爱国爱民的正直的好官。
