大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于无为心理治疗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍无为心理治疗的解答，让我们一起看看吧。
无为等于不为吗？
不等于。
无为指中国先秦时期道家思想术语。“无为”的态度用于政治的政策方针，***无为，百姓自治；最后是事无事，为无为。无为、不争，是老子对君王的告诫，指君主不与民争。
《道德经》中有十二处提到无为。第三章称“为无为，则无不治”。《南华经》中有六十八处提到无为。《庄子·应帝王》称“顺物自然而无容私焉”。
道家的无为是指要君主不与民争，顺应民众，不妄为的意思。杜光庭《道德经注疏》称：“无为之理，其大矣哉。无为者，非谓引而不来，推而不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散也。
提到老子和《道德经》，很多人首先会想到老子“无为而无不为”这句话。这句话出自老子《道德经》第三十七章“道常无为而无不为”，这句话在世俗中被人误解很深，有人将“无为”发挥得淋漓尽致，视而不见听而不闻，听之任之。可这并不是老子的本意，道家所讲的“无为”并不是无所作为。
无为而治的本质是什么，什么是无为？
要理解“无为”，首先理解老子提出的“有”“无”，“有无相生，难易相成”。万事万物产生于“无”，而后从“有”的状态化于“无”的状态。因此“无为”，就是事物没有形成前，就提前做好准备工作。什么事情都应该考虑准备到事物发展变化的规律前面，才是无为而治。提前做好准备工作不难，难在懂得事物的变化规律，这就需要了解道理，道理就是大道的规律，道的能量推动天地运作，天地的变化影响万物的发展变化，因此我们只需要观察大地上的变化，就能了解天道的规律，所以老子说“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道不需效法谁，道的运作规律来自自身。
无为而治是老子《道德经》的一个重要思想，它的本质就是顺应自然规律，该行则行，该止则止，有所为，有所不为。
无为就是少一些人为的巧智，不盲动，不乱动，不冲动，一切都要谋定而后动。无为的另外一层含义就是无所不为。为什么无为能够实现无所不为的目标？因为无为的核心思想就是顺应自然规律办事，当事物的发展符合自然规律时，我们就不要添加过多的人为干预，就能够实现最好的效果，相反，如果这个时候施加不必要的人为干预，反而使得目标偏离了正常值、合理值，效果变差，起到的是反作用。当事物的发展不符合自然规律时，如果不施加合理的人为干预，结果当然不能够达到***效果、预期效果，只会越来越糟；相反，如果及时施加合理的人为干预，就能够把事物的发展从不合理的、错误的方向，调整到合理的、正确的方向上来，达成预期的效果。
无为而治的思想，实际上在当今的国家、企事业组织、个人发展等方面都得到了广泛的应用。当今世界最盛行的管理模式——PDCA：***、执行、检查、处理，这个模式的最高境界就是无为而治，这是所有个人和组织都盼望达到的，国家也不例外。在制定***前，要做出充分的调研，以便对内外形势有个正确合理的认知判断，制定的***才能够符合个人组织内外的形势，这就叫顺势而为，它的思路就是顺应人类社会的发展规律。在项目启投入执行以后，人们要严格按照***来执行，项目在大多时候都处在“顺势”状态，这时候我们就需要“无为”，去除不必要的干预。但是由于项目的内外条件不可能一成不变，所以我们就需要进行及时地检查跟踪，掌握中间结果和过程数据，如果偏离了正确合理的发展形势，这个时候就需要用到我们的“有为”，及时地去调整，去除不正确、不合理的干扰因素，使项目重新行驶在正确合理的方向上。
