大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛学心理治疗的问题，于是小编就整理了3个相关介绍佛学心理治疗的解答，让我们一起看看吧。
信佛的人是什么心理？
每个信佛的人，都希望自己的功课修为日渐精进。但是，***如他缺少“随喜功德”的心态，就不会知道自己为何要信佛。于是也更枉论哪些应该关注、哪些应该释怀、哪些能做、哪些不能做，这样的信佛人，就很难达到法喜充满之境，更无法得到精进了。
信佛，修心养性，遇见烦心事还会发脾气，怎么办？
佛魔本是一体，善面是佛，，恶面是魔。佛引万善渡众生，魔入杀戮也护道。信佛修心养性，以善为道护己自身，不贪，不杀，不起恶念。这是让自己心入善人走佛道。生活中的人却是形形***，人鬼混杂，七教九流纷纷杂杂。你以善待他人却无法得到善报本是平常，而且生活是琐碎的，柴米油盐点点滴滴，红尘怎会不烦心。只有那僧侣尼姑无红尘世俗烦扰的才会无不气不动声色。我们却做不到，。生气，发脾气是护卫自己做人做事的底线，对不平事展露自己态度，此时心不静是卫道，护善并不违佛，信佛不是盲目，是信还要护。
所以信佛为善就努力践行，让自己心静出世雅然。遇不如意事情尽量平静心处理，实在是过分发脾气也是必然必须。那并不违背信仰，不违善本意。佛也有三千护道者，那是解决世俗事的，佛亦如此，我们又怎会超脱呢？
从凡夫地到成就佛果需要经过三大阿僧祇劫，因此修行是个漫长的过程，在这个过程中不断的认识自己改变自己的世界观和行为，俗话说“病来如山倒，病去如抽丝”，不是今天信佛明天就成就的。因此，要长此不疲、恒时自观、默默耕耘，必有收获。
修心养性就是把烦心事消亡，哪来脾气，把看不惯的看惯，把习不惯的习惯，平静地竞情地去完成该做的事，各行各业，政治军事等都大有人在，你只能知道，评了说了，丢了，不装一切，心空空，空及是色，色及是空，没人理解透，你悟出了，会有天体灵感前兆，这就是修心养性。
分享一段虚云老和尚和广济老和尚的对话。
广济：那么长老所见什么是空？
虚云：上不怨天下不尤人。
广济：什么是戒？
虚云：己所不欲勿施于人。
广济：什么是清静？
虚云：诸恶莫作众善奉行。
对于佛教而言心理罪是罪吗？
当然是罪。因为一个人的行为是靠思想主导的。很多想法虽然没有表现出来，但是已经形成了一个东西了。佛教中讲“身口意”，意就是指的人的思想。要把思想修空了，才能达到明心见性的目的。
对佛教而言，心理罪也是罪，不过佛教里面不叫“罪”，叫“恶业”，“业”包括身业、语业和意业，身恶业三个，杀、盗、淫，语恶业四个，妄语、绮语、恶口、两舌，意恶业三个，贪欲、嗔恚和邪见，这就是所谓的“十恶业”，这其中的三个意恶业，就是所谓的“心理罪”。反之，不杀、不盗、不淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、无贪欲、无嗔恚、无邪见，则称为十善业，各有各的果报，十恶业在戒律里都属于犯戒，十恶业是因，也都会得相应的痛苦果报，十善业也是因，也都会得相应的安乐果报。
不请自来。呵呵。
您说的心理罪是指意识造罪，对吗？
罪业，地藏经里有详细的解释。
菩萨去地狱救母的故事，菩萨到地狱门前要先经过三片海域。
即身海，口海，意海。意思就是，身体造业感召的海。海里有夜叉饿鬼驱赶罪人，迫使罪人靠近恶兽，使之啖食。
所谓身体造业，就是指杀生，偷盗之类的，由身体造成的罪业要受此报。
第二，就是口业海。亦如身海造业一般，死后要受苦报。比如骂人，恶口，与人吵架都算。
第三就是意海。也就是指意识造业。就是您说的，心里犯罪。比如说一直很希望某个人死，这就是意杀，也是罪业。所以***中又说，意海特别广阔，罪人也特别特别的多。因为意识造业太容易了，而且也最不容易控制。
按照地藏经的意识，意海造业是算犯罪的。
若有犯之，努力忏悔，努力改正吧。
余生努力做到多起善念，慢慢减少恶念，做个真正从行为到思想都善良的人。
