大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于心理治疗的3个境界包括的问题，于是小编就整理了4个相关介绍心理治疗的3个境界包括的解答，让我们一起看看吧。
“无我”是一种什么样的境界和心理？
一个人体证无我后，他认识到了宇宙和生命之间的真相。他发现，当自身突破重重限制，破除思想认识中的那一个个虚幻的枷锁后，生命所执着的那个“我"消失了，以前的那个个体意识消失了，我″死″了。继而代之的是无边无际宇宙意识，对此浩翰无际的心灵，有人感叹，此心即是宇宙，宇宙即是此心！庄子《逍遥游》中那只笑傲于天地之间的鲲鹏，即是对此时心灵状态的隐喻，那是无边无际的自由。是″从心所欲而不逾矩"的大自在，是″乘天地之正，御六气之辩，以游于无穷″的大逍遥。
人生的根本意义就在于发现这个真相，将那个受限的自我溶入这无边无际，浩翰的宇宙中去。这时五蕴皆空，度一切苦厄。我们会知道，色不异空，空不异色。深悟诸法空相，真实的法界不生不灭不垢不净不增不减，这个时侯消除了一切二元对立，无老死亦无老死尽，无无明亦无无明尽，无苦集灭道，无智亦无得，我们超越二元思维的局限，来到了一体的心灵意识。心无挂碍，无挂碍故无有恐惧，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
中观学认为我有两分，一分是五蕴之我；另一分是自性我。两者水***融，难以区分开，只有在大喜或大怒时，注意观察有一个独立自性我。
什么叫自性：独立存在，不依仗它，永恒不变，这三条是自性的定义。我们观察符合这三条的法存在吗？是找不到的。所以自性之我根本就不存在，但凡夫俱生来就认为自性我是实实在在存在的，为了这个自性我现种种烦恼，造种种罪恶业，领受种种苦，生死流转永无停息。
我们要无（或叫空，或叫破）的是这个自性我，而不是五蕴之我。
无我的境界是什么样的呢？就是《心经》中所描述的，观自在菩萨在定中用甚深般若智慧观察五蕴皆空，不生不灭，不来不去，不垢不净，一切法皆空，无自性，自性之我也不存在。此时心中原来自性我没有了，心中有空落落的觉受，没有办法语言表达，就用虚空来形容了。
修定时心中会有快的觉受，当自性空的境界出现时，会有大乐的觉受。就是定中修如虚空。这就是不退转的圣者菩萨，自性我是烦恼的根，自性我现证不存在，烦恼的根也就断了，不再现行了。所以圣者不被烦恼所缚，就得到大自在了。
圣者后得位（出定）时，看一切法如影如幻，如阳焰。自性有的观念已打破了，是缘起有。
这是中观见的“缘起有自性空”。空不是法没有，空的是心中自性执着。
要证得无我境界，必须先学懂甚深中观见，然后修定，在定中观中观理，要止观双修。要积聚福德智慧二资粮，广修六度万行。功夫到了自然成，但不是一生一世就能办到。六祖慧能不知修了多少劫，因缘成熟了，现证了。凡夫俗子不要打妄想，容易落入歧途。
把我的四肢割下来给你，那是“我”吗？把我的脑袋也割下来给你，那是“我”吗？显然，你看到的这几样都不是我……所以《金刚经》说：“凡夫之人以为有我”！
那么，“无我”是指什么呢？是你与生具来的加上各种“因缘”（各种众生各种环境）“整合”出来的一个“相”。这个“相”不能解脱的“障碍”总结一下就是：“贪嗔痴慢疑”！把这个“删除”试试看……所以，“无我”，指的是把这“五毒”的执着放下、再放下……放下多少，得到多少。放下多少，解脱多少……自在就多少！所有的障碍来自于“我见”啊！曾经，我每天都想自己终会成为一堆骨头渣子……那堆渣子也不是“我”——还执着什么呢？
无我是一种境界。
我在道中，道在我中，万物同体。你中有我，我中有你。同体大悲。
无我无自私心，无分别心，无嫉妒心，无贡高我慢心，无嗔恨心，无邪心，无妄心，无痴迷心，众生平等，谦虚恭敬。
无我无人无众生无寿者相，心空无一物。眼不随色转，耳不随声转，鼻不随香转，舌不随味转，身不随触转，意不随法转。内心降服六根六贼。不能听见打鼓就上墙，要心如如不动，不去也不来，对外界没有见闻觉知。定慧等持，定在慧中，慧在定中。
达摩初来中国时，没人识真佛，都不听他***，只有一只鸟对达摩说:“西来意，西来意，教我出笼计”。达摩说:“两腿一蹬，两眼一闭，即是出笼计"。这只鸟很快领悟了，它看到主人回家，赶紧两腿一蹬，两眼一闭。主人回来看见他心爱的鸟蹬腿了，急忙把这只鸟从笼中拿了出来，放在手心上，想鸟怎么死了呢？正在他愣神之机，这只鸟突然扬长而去。这鸟真的出笼飞走了，它自由了，再不会被监在牢笼里了。这个问题恰恰说明无我相得解脱自在。
眼观形色内无有，耳听尘事心不知。无我无人无众生无寿者相，逍遥自在得解放。
人体艺术到底是什么？是真的艺术吗？你怎么看？
尽管人们对***一直存在着不同的看法，包括我要好的朋友对此也有歧义，但我始终认为，***是真的艺术。
其实，我对***的认识也是经历了从不接受不认可不欣赏不喜欢到接受认可欣赏喜欢的过程。
我不以为我的个人修为有多深，素质有多高，我也是吃瓜群众中的一员。我觉得纵论***在西方悠久的历史渊源，夸它在欧洲文艺复兴和欧洲近代文明及人性解放中所起的作用等等，这都不能成为令不接受***的人们转而接受***的理由。我喜欢***的理由只有一个，就是美。除了美，还是美。
第一次看到***画册是在大学的图书馆。当安格尔的《泉》映入我眼帘时，我一下子惊悚了。条件反射地看了一下周围，同学们都在专注地看着自己的读物。当我回过神来以平静的心态再次审视这幅画时，我发现这幅画真的很美很美。画面中美丽少女以垂直构型站立于绿色的壁龛中，画家以缺少光泽的天鹅绒般的笔触描绘出少女青春活力的肌肤，少女表情单一，目视前方，透着青纯无邪的神韵，飞泻的泉水给平静的画面增添了流动的韵律，更烘托出少女的纯净自然典雅庄重。这样的画谁看了不会感叹人体的至真至美，谁看了又会产生低俗的想法呢？
后来陆续看到了一些***图片和画册，愈发感受到***的美。这种美是人体自然的美，是一种不可替代的美。以欣赏的眼光去看它，真能带来精神的愉悦和美的享受。
当然，鉴于***的特殊性，对它的展示场合、方式和欣赏对象作出规范和要求也是无可非议的。
“***”是个非常有争议的话题，有时和***傻傻分不清。关于***的话题和讨论，可谓多多，也是个值得思考的问题。这里只简单谈谈个人的看法。
***可以先做拆分再组合。拆分就是“人体”和“艺术”，组合起来才是“***”。也就是说单纯的“人体”不能称之为***。
大众吐槽“***”就是“***”，不能说大众没有艺术细胞，没有眼光，心里幽暗。这和现在“***”的作品有很大关系。
一类作品，认为人体本身就是世界上最美的艺术，这点无可厚非。但有些做法就不得不令人有想法。
“***了就是艺术”。这些一点不讲艺术，有时还过分突出性感部位。这就难怪大众非议了。
“美了就是艺术”。很多大众也认为“艺术应该带给人美的享受”。作品多为脸蛋精致，身材窈窕。确实很美，让人赏心悦目。这些***其实就是穿着衣服，随处都可以成为一道靓丽的风景线。至于做人体***，更能切合大众的审美品味——感官刺激和窥伺心里。但这严格说不是某人的艺术，这是“上帝的艺术”。
二类作品，他们把人体作为载体，再创作、再升华，把“人体和“艺术”有机结合。这才是真正的***。也是***正确的发展道路。有些图片可供赏析。
优美的人体腰部曲线，呈现泛舟的乐趣。
本人做过一场***活动，那才是真正的***表演，现在和大家一起分享。2002年本人就职一家高星级酒店***部经理。一次筹备酒店中秋餐饮晚会，董事方提出活动节目需要新颖，本人经多次联系，最后找到了一位到日本受过培训的人体彩绘艺人。当她表演时，餐厅所有照明全部关闭，只保留舞台上的临时增加的特殊灯光。女孩全身***，全身从头到脚涂满特殊粉彩，在特殊灯光照耀下伴着音乐翩翩起舞。整个餐厅顿时鸦雀无声，都在欣赏一个彩人的表演。表演结束后董事方一位[_a***_]不相信是全祼表演，特意到后台要检查女孩。最后在经济人允许下看了女孩的背影，看到了臀沟方才相信。
这是本人第一次运作人体彩绘艺术表演，也是唯一的一次。后来再也没有联系他们。
只有流氓、好色之徒，才会整天拿女人***说事！有的画家，还叫亲生女儿***衣服，叫她当******，真是搞不懂？为什么不去画男人？艺术？是好色之徒的借口！中国社会风被你们这些所谓的艺术家给败坏了！
心理医生真的有用吗？
是医生，就得懂心理学，现在有了心理医生，好象是一个专业。其实就是解锁，劝解，舒缓，梳理，调整心❤理不平衡，使之心❤中有正确的理解和正常化。
心❤理实际是摸不着，因为它不是一个实质性器官或系统性组织有损伤，因此，心理医生不具有代替医生的诊治！
非常有用。好中医，首先就是一个好心理医生。也是话聊的典范。因为一切都是心病。话聊透了，疾病治疗就是术，就简单了。真的没有那么复杂。不信，去医院看看病人和陪护，都是心出毛病了。
医生医病需要对症下药，头痛医头，脚痛医脚。现在医学技术不断发展进步且分科越来越细，开发的领域也越来越多。比如心理医生就是伴随着医学的发展而突显出来。古语说:心病还用心药来医。意思是说心病就是心理的毛病，它不是身体的器官发生病变，而是思想想不开，产生郁闷，引起的身体不适。这就要解开心结，病才能好。那么今天的心理医生就是用心药来治病的医生。当今社会由于生活节奏的加快，精神压力的增大，产生恐惧心理等等。现在很多人都存在或多或少的心理疾病，这就是心理医生的用武之地。只不过现在很多人还没有重视心理治疗，认为心理医生没有用。这样认为是错的。
很肯定的说，心理咨询还是有效果的，大部分心理疾病，都不是能够靠药物治疗来解决的，大多数而言，都需要配合心理治疗。
心理治疗对于心理疾病的干预和建设，有着非常显著的效果，对于一些经常复发的心理疾病，效果尤为显著。如抑郁症和焦虑症
心里治疗是否有效果的，主要前提条件主要是两个，
一，来访者本身有愿意自我改善的动力和意愿
二，良好的咨访关系。
如何清除内心杂念？
做人要学会“难得糊涂”就可以清除内心的杂念。
学会放弃，放弃过去的烦恼，不再想过去的事，过去的就让它永远过去，去做自己喜欢做的事，不在乎别人说自己什么，别人说好的记在心里，别人说自己的坏的，别往心里想，就当别人是放屁，杂念是自己给自己留下来的，有的时候不如糊涂一些，越是很精明的人，就会多了很多烦恼。
水至清则无鱼，人至察则无徒，能做到，难得糊涂，才是人生的最高境界，做人难得糊涂，要糊而不涂，能做心中想做的事，做自己最喜欢的事，不在乎别人说什么，心中有了很大的理想，做事大智若愚，要遇而不蠢。
难得糊涂是一种境界，做事心平如境是一种修养，顺其自然是一种超脱，放弃心中的杂念，顺其自然一切都会好起来的。
把心放宽，有着自知之明的心，不和人家攀比，不和人家争强好胜，走自己的路，不在乎别人说长说短，忘记过去的痛苦，迎来美好的明天，生活不需要比别人好，只需要比昨天好，生活就越来越美好。
水无波自定，镜无尘自明，人的心灵也是一样，只要心中不去想过去不愉快的事。那么清澈的心灵就会自然出现，所以快乐是不用刻意去寻找，只要心中放弃一切痛苦和烦恼，快乐就会随处可见，希望我们快快乐乐，开开心心过好每一天。
谢谢悟空小秘书邀请！
心有杂念?人吃五谷杂粮，更有七情六欲，人们除了睡觉，放松、放下，几乎是思绪万千的。除非有些人神经精神出了问题，其实精神病通常都是思虑太多才出问题的啊！
怎能静?学会真正的放下、放松、放弃!一切关于扰你心智的思绪停止下来。烦恼天天有，不检自然无。能做到的话，你就真的平静下来了。
答题完成，谢谢。
我们的大脑活动所产生的思维产物，就如同一块田地里生长的东西，种瓜得瓜、种豆得豆，同时还要施肥、浇水会管理，才会有收获，人们内心的意念也是如此，用心专一、不断进取，行事光明磊落才会充满正能量。否则杂草丛生，这杂草就是所谓的“杂念”。
“杂念”同样也是一种心理活动，有主就有辅，杂念是彻底清除不了的，我们所能做到的就是将心理活动中随时产生的不好的想法、不良情绪和感受等，及时的去放松心情、交换思维，把自己的意念拉回正轨，才凡事皆顺，就和手机内存一样不定期的进行清理才会运行顺畅。
至于清理杂念，每个人的心理都是不一样的，思维方式也有所不同。我认为，现代人还是因为欲望太多的同时还有太多的放不下，才会有所谓的“杂念”丛生。佛法说“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦”。所以***诱惑、放弃贪欲，把该放下的都放下，心如止水，不再起心动念，让自己内心沉静下来，才可以直达内心，坦然面对，一笑了之。哈哈哈！！！
当你逐步成熟了，慢慢变的理性了，一切都明白了的时候，你就会心静如止水而无旁骛。
人的一切杂念都归属于情感，例如：愤怒、仇恨、其实都起于愚昧和文化素质低的人身上，在这类人身上尤为强烈、粗暴、频繁、因为他们认为，恨和报复比生命本身更甜美，可结果却往往终于悔恨和身心健康的损坏。
到此，以上就是小编对于心理治疗的3个境界包括的问题就介绍到这了，希望介绍关于心理治疗的3个境界包括的4点解答对大家有用。
